प्लेटो के द्वैतवाद के साथ एक समस्या यह थी कि, हालांकि वे आत्मा को शरीर में कैद के रूप में बोलते हैं, लेकिन किसी विशेष आत्मा को किसी विशेष शरीर से क्या बांधता है, इसका कोई स्पष्ट विवरण नहीं है। प्रकृति में उनका अंतर मिलन को एक रहस्य बना देता है। अरस्तू प्लेटोनिक रूपों में विश्वास नहीं करता था, अपने उदाहरणों से स्वतंत्र रूप से विद्यमान।
अरस्तू अद्वैतवादी थे या द्वैतवादी?
अरिस्टोटल आत्मा का वर्णन करता है, सूचित के रूप में नहीं, बल्कि 'रूपों के स्थान' के रूप में, आत्मा को अन्य व्यक्तिगत संस्थाओं (जैसे, शरीर) के विपरीत बनाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह पद अरस्तू को एक कमजोर द्वैतवादी के रूप में योग्य बनाता है जिसमें आत्मा अपने अद्वैतवादी भौतिकवाद के ढांचे के बाहर गिरती प्रतीत होती है।
कौन सा दार्शनिक द्वैतवादी था?
कार्टेशियन ने दो परिमित पदार्थों, मन (आत्मा या आत्मा) और पदार्थ के एक ऑटोलॉजिकल द्वैतवाद को अपनाया…। मन और शरीर के संबंध की आधुनिक समस्या 17वीं सदी के फ्रांसीसी दार्शनिक और गणितज्ञ रेने डेसकार्टेस के विचार से उपजी है, जिन्होंने द्वैतवाद को इसका शास्त्रीय सूत्रीकरण दिया।
द्वैतवाद क्या है अरस्तू?
अरस्तू के लिए, पहली दो आत्माएं, शरीर के आधार पर, जीवित जीव के मरने पर नष्ट हो जाती हैं, जबकि मन का एक अमर और शाश्वत बौद्धिक हिस्सा बना रहता है। … द्वैतवाद रेने डेसकार्टेस (1641) के विचार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो मानता है कि मन एक गैर-भौतिक-और इसलिए, गैर-स्थानिक-पदार्थ है।
प्लेटो द्वारा द्वैतवाद क्या है?
प्लेटोनिक द्वैतवाद। प्लेटोनिक द्वैतवाद: शरीर और आत्मा को विभाजित करना। प्लेटो पहला, सबसे पुराना तर्क प्रस्तुत करता है कि एक का भौतिक शरीर और आत्मा अलग-अलग संस्थाएं हैं और यह कि एक दूसरे के मरने के बाद भी जीवित रहता है।
